老实讲，我并不想站在道德高地去批判、贬低杜罗阿，说男主卑鄙无耻，靠女人上位。
这是最主要的，也是最难的一点，我必须承认，我其实有点羡慕男主角杜罗阿，因为他最后从一个无名小卒，逆袭成了报社总编辑，还娶了报社老板女儿，准备进军政界。
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这完全是个成功人士嘛，榜样，男人谁不想如此，何必一定要站在道德高地指责，我要是有男主帅气的面容，优雅的风度，磁性的声音，完整一套迷惑女人的方式，那我也会毫不犹豫加以利用往上爬，这是毫无疑问的，可惜，我是农村来的，就算有点心思，花花肠子，但是也没色胆，也没有手段，最重要的就是不是一个帅哥，说话也不好听。
总之，我的意思是，老实讲，男主只是做了他那个时代很正常的一件事。不用吃不到葡萄就说葡萄酸。
完全可以猜到百度百科或者豆瓣什么的，一般都会对男主杜罗阿持批判态度，可惜，稍微成熟点的正常男人，心里其实都是羡慕。这是读后感第一条！
第二条，杜罗阿能靠女人上位，说明当时女人也比较开放。好听是开放，不好听就是放荡，巴黎的贵妇人，或者上层，应该说都比较放荡，有个男情人女情妇是很正常的事。
这个世界并没有那么单纯，或者说上帝死了之后，思想解放、工业革命、资产阶级自由化之后，人就变得有点放荡了。
什么意思？
从19世纪初期法国大革命、拿破仑、复辟、再革命，然后到后半叶法国工业化，法国人经历了从理想到世俗化的一个转变。
司汤达的《红与黑》，是1830年的事，于连是一个理想青年，想实现心中的抱负，他的偶像是拿破仑。而莫泊桑的《俊友》，是1885年的事，杜罗阿是一个现实青年，想成功，只是想做个有钱人，没有理想，或者说他的理想就是有钱，拜的不是法国大革命那一套，而是金钱。
那你能单单批评他吗？整个时代都拜金。已经是饮食男女，青年庸俗化，消费时代了。
这个和中国的进程，多少大概也许就差不多吧！哈哈！
此外，就没有太多要说的了。女性角色也都是现实中沉沦欲望那一类，和男主差不多。我觉得没必要说太多。
这个进入19世纪后半期之后，女人已经不像初期的雨果的《巴黎圣母院》那样，被封建贵族、教会的禁欲主义压迫，也不像中期的《包法利夫人》那样在传统和自由之间徘徊，最后被自由给沉溺，这个已经是后期，自由化了，属于纵欲、沉沦。
最后说一点，李敖好像说此书有点像欧洲的《金瓶梅》，我说好像表示我不太确定，但确实有可比性吧。对于放纵沉溺享乐来说，它们之间是有一比的。而且理想消失，放荡沉沦之后，明朝灭亡了，而欧洲进入20世纪，马上也两次世界大战接踵而至！
所谓群星闪耀的时代，也就逐渐暗淡下去了。